Op 20 maart hielden we ons 1e online-café, onderwerp Corona (wat anders).

Het had de opzet van een zingevingssessie, maar dan online.
Geen spreker, iedereen die wil, komt aan het woord.

De focus ligt op persoonlijke ervaringen en zienswijzen. Geen discussies over hoe 'hét' zit.

8 mensen deden mee. 4 met video, 3 alleen geluid. En 1, vanwege een technisch probleem, zonder video én zonder geluid.

Ik ben een boek aan het schrijven over 'leegte' met een aantal methoden om daar mee om te gaan.

Nu heb ik gemerkt dat er bij het woord 'leegte' 2 problemen spelen. De ene is dat mensen voor vergelijkbare ervaringen hele andere woorden gebruiken, zodat we elkaar niet begrijpen. Begrippen die ik hoor zijn: afgrond, zwarte gat, existentiële eenzaamheid.

Het 2e probleem is dat er ook mensen zijn met hele andere ervaringen, die hun ervaring 'leegte' noemen. Even een moment nergens aan denken, bijv. De verwarring die dan optreedt is zo mogelijk nog groter.

Met de zingevingssessies van het Kunst- & Filosofiecafé onderzoek ik de behoefte aan zingevingsgesprekken. Buiten de kerk om en ook niet pas wanneer je het als probleem ervaart (zoals bij een psycholoog), maar als onderdeel van het gewone leven.
Zonder spreker, zonder autoriteit. Simpelweg met de mensen die eraan willen meedoen.

Vorige week stond er in het NRC een artikel over hypocognitie: "Nu verlaten we in gedachten even het landschap van wat we weten en wat we niet weten. We gaan voorbij de conceptuele kennishorizon. Of nee, wacht, nog even niet – laten we eerst erkennen dat er een conceptuele kennishorizon bestáát. Dat daarachter dingen zijn die we niet weten of kennen en waarvan we ook niet wéten dat we ze niet weten of kennen. ....

Kun je dat wat we niet-weten God noemen? vraagt atheïst en wiskundige Marcus du Sautoy zich af. Het onderwerp is nauw verwant aan waar ik me het liefst mee bezig hou (niet-weten) en ik was zeer nieuwsgierig naar zijn boek hierover.

Pu is the word we use to express not knowing in the Mirdan Philosophy (blog 1).

There is a boundary between knowing and not knowing that we frequently encounter and cross ( blog 2).
An example of such a boundary: Computers are made according to simple rules, while we live in a world that often does not fit the boxes the computers operate on. (blog 3).

The behaviour of cows is unpredictable. You read it in my previous blog "Cows and not-knowing".

And when that behaviour leads to changes in the ecosystem, the ecosystem is unpredictable too.
That's what I learned in my internship.

After my internship I saw the same pattern more often.

The behaviour of individual people is unpredictable, especially when a lot of people interact with each other.
This leads to a completely unpredictable society.

Hoeveel kost onbetrouwbare data?

In 2002 is er een onderzoek naar de kosten van onbetrouwbare data gedaan door het Data Warehousing Institute. Zij kwamen tot het bedrag van 600 miljard dollar voor de VS.
Hoeveel dat is voor Nederland in 2016? Geen idee, pu, maar dat het veel is, lijkt zeker.

Het is van groot belang dat een organisatie onbetrouwbare data kan herkennen.